На всем протяжении изучения вопроса гениальности, сверходаренности отдельных людей, было создано множество различных теорий, объясняющих природу возникновения данного явления. Согласно одной  из самых первых, принадлежащих Гельвецию, при наличии соответствующего воспитательного и развивающего компонента, гениальность можно пробудить в абсолютно любом человеке. Некоторые другие теоретики данного вопроса склоняются к тому, что гениальность является способностью врожденной, то есть изначально заложенной в генах, поэтому воспитание имеет малое или вовсе нулевое влияние на ее проявление. Данная теория носит название теории качественного превосходства.

Некоторые другие теории, рассматривающие проявление гениальности, связывают ее с уровнем развития того или иного полушария головного мозга, вследствие чего у некоторых проявляются выдающиеся способности в гуманитарно-художественной области, другие же, наоборот, совершают открытия в области точных наук. Но у этих теорий, несмотря на разумность и основательность приводимых доводов, имеется один довольно существенный недостаток – гениальность невозможно рассмотреть только и исключительно с точки зрения рационального либо творческого.

Некоторые другие склонны утверждать, что гениальность приобретается отдельным человеком при благоприятных средовых условиях, но при этом у него на генетическом уровне должно присутствовать некое превосходство в той или иной области, то есть, иными словами, при наличии гениальности количество способностей просто переходит в их качество. Все теории, рассматривающие гениальность, имеют свои достоинства и недостатки, поскольку в целом они рассматривают лишь некоторые стороны этого явления, не описывая его при этом целиком.

На основе положений всех имеющихся теорий гениальности можно сделать вывод о том, что она представляет собой высшую степень развития способностей личности, заложенных генетически, проявляющуюся в благоприятных средовых условиях, результатом чего является создание гиперсистемы, которая актуализируется в отдельных сферах деятельности индивида.